Çünkü aşk olmadan onun değeri yoktur.
Fer’ asılsız olmayan şeydir.
( Fer’in
kökü, dibi, temeli, kaidesi, kuralı, hakikati, soyu, soy geçmişi, ana gövde, başı,
vardır.)
Bu yüzden Tanrı’ya suret (Yüz, biçim, görünüş, tarz, yol, didiş, çare) denildiği
gibi Fer’ de denilmez.
Çünkü suret, fer’dir.
(Biri):
“ Aşk, suretsiz tasavvur (Düşünce ve anlama yoluyla şekillendirip göz önüne getirme)
olunamadığına ve gerçekleşmediğine göre, suretin Fer’i olmalıdır…” dedi.
Biz:
“ Aşk niçin suretsiz tasavvur
(Düşünce ve anlama yoluyla şekillendirip göz önüne
getirme) olunmasın?” diyoruz.
Hatta aşk sureti meydana
getirir ve ondan yüz binlerce suret hâsıl (Ortaya çıkar)
olur.
Bunlar aynı zamanda
gerçekleşmiş, şekil almış suretlerdir.
Ressam olmadan resim
olamadığı gibi, resimsiz de ressam olmaz.
Fakat resim Fer’(Parlaklığı, aydınlığı, nuru, coşkunluğun kaynağı, ziyneti,
süsü, kuvveti, etkileme gücü, iktidarı),
ressam asldır (Kök, dip, temel, kaide, kural, hakikat, soy, soy geçmişi, ana
gövde, başı)
Tıpkı parmağın hareketi ile
yüzüğün hareket etmesi gibi.
İçinde bir ev yapmak aşkı
olmazsa, hiç mimar evin suretini, planını yapar mı?
Mesela buğday bir yıl altın,
ertesi yıl toprak pahasında olduğu halde (Görünüşü) sureti aynıdır.
Şu halde onun değeri, ona
olan aşk ile meydana gelmektedir.
Bunun gibi senin isteyip
öğrendiğin, bağlandığın sanatın ancak senin için bir değeri vardır.
Onu isteyen, rağbet eden
olmayınca bu hüneri, sanatı öğrenmez, onunla meşgul olmazlar.
Aşk, bir şeye
muhtaç olmak, bir şeyden yoksul bulunmaktır.
O halde ihtiyaç asl, muhtaç ise Fer’
olur, derler.
Buna karşılık biz deriz ki:
Sen bu sözü ihtiyacın
olduğundan söylüyorsun ve bu ihtiyaçtan meydana gelmiş, onu söyletmek
arzusundan doğmuş oldu.
Öyleyse ihtiyaç önce meydana gelir, söz de ondan doğar.
O halde söz yokken ihtiyaç mevcuttur.
Bu yüzden aşk ve ihtiyaç onun
Fer’i olamaz.
O:
“ İhtiyaçtan maksat bu söz
değil miydi?
O halde maksat nasıl Fer’
olur?” dedi.
Biz de
: “ Maksat, her zaman
Fer’ olur.
Çünkü ağacın kökünden maksat
onun Fer’i, yani gövdesi, dalları v.s. dir” dedik.
***
FİHİ MAFİH MEVLANA HAZRETLERİMaarif basımevi 1954
Çeviren Meliha Ülker TARIKAHYA
***
Neler öğrendik:
1.
Parlaklığın,
aydınlığın, nurun, coşkunluğun, ziynetin, süsün, kuvvetin, etkileme gücünün,
iktidarın görüldüğü yerde aşkın olduğunu
öğrendik.
2.
Yüzün, biçimin,
görünüşün, tarzın, yolun, gidişin, çarenin, aşk olmazsa
değersiz olduğunu öğrendik.
3.
Her şeyin aşkla
görünür olduğunu, meydana çıktığını öğrendik.
4.
Yoksul olup
ihtiyaç duymaktan aşkın meydana geldiğini öğrendik.
5.
İhtiyacın önce
meydana geldiğini, sözünde buradan doğduğunu öğrendik.
6.
Maksadın Parlaklığa, aydınlığa, nura, coşkunluk kaynağına, ziynete,
süse, kuvvete, etkileme gücüne, iktidara temel oluşturduğunu öğrendik.
İşte
böyle yaren,
İhtiyaç
aşk ile karşılamaya çalışılırsa onun aslına, esasına ulaşabileceğini v en üstün
düzeyde bilgi edinilerek yararlanabileceğini öğrendik, anladık.
*
RAVLİ