(Mevlâna hazretleri Şems Hazretlerini anlatıyor)
6820. Gerçekçe duruşmak (Düşüncesinden, söylediğinden, yaptığından vazgeçmeyen duruş), gönül alçaklığıyla şarabımıza (Tanrı şarabına) secde etmede (Saygı göstermede);
Şakacılığımı arttıran şaraptan (Tanrı şarabından) Hakk'a sığınmada.
Şakacılar da yok olmuş, şarap içenler de;
İster sarhoş, ister ayık.,
Hayır (Olumsuz cevap) yok onlarda.
Akıl (Düşünme, anlama ve kavrama gücü), zamanı da çarpar (Çekiciliğiyle etkiler, şaşırtır), bir başka şekle sokar, zamandakileri de.,
Çekinin (Pasif) adamı çarpan (Aktif) akıllıdan.
Şarap, sarhoşluğuma kanatlardır (Uçuran, hızlı hareket ettiren sebeptir) sanki.,
Sarhoşları, yüzmeden denizden geçirir-gider.
Bu şarap, ne doğudadır, ne batıda.,
Misk gibi burcu-burcu kokan bir küpten geliyor bu.
Dertleri giderir ama bu gideriş, gaflet (Çevresinde olup bitenlerin farkına varamama durumu) vererek değildir, akıllar (Düşünmeyi, anlamayı ve kavramayı) çoğaltır, fikirlere (Yalnızca ruhen algılanabilen asıl gerçekliği) yüklü eder de yardımı dokunur.
Kokusuyla, esintisiyle gözleri açar (Ayrıntıları görme gücü verir);
İncileri esritir (Sarhoş eder) de alımlarla bezer (Süsler) onları.
Hepsi de sarhoş olur, padişahımızın, padişahlar padişahının kapısına yüz tutar hepsinin de canları bir yel (Rüzgâr) kesilir.
O, can gözlerini açar, görüş (Benzerlerinden ayıran özellikte olan) ıssı (Kendisinin olan bir şeyi yasa sınırları içinde istediği gibi kullanabilen) efendim (Buyruğu yürüyen, sözü geçen) Şemseddin'dir (Şems Hazretleridir);
Onun o yücelikler, ululuklar ıssının (Kendisinin olan bir şeyi yasa sınırları içinde istediği gibi kullanabilme) sâyesine (Gölgesine, korumasına, yardımına) sığındık.
O neşeler veren, parıl-parıl parlayan (Parıldayarak ışık saçan) güzelim şarabından (Tanrı şarabından) sunun, Tebriz’den o şarabı getirin, sunun bize.
***
DİVAN-I
KEBİR 7 CİLT MEVLÂNÂ CELÂLEDDİN HAZIRLAYAN: ABDULBAKİ
GÖLPINARLI KÜLTÜR BAKANLIĞI YAYINLARI/1385
***
Neler öğrendik;
Hakikati olduğu gibi kabul edip çıkarı için düşüncesinden, söylediğinden, yaptığından vazgeçmeyen duruşta olanın Tanrı şarabına çok saygı göstereceğini, Allah'a sığınacağı öğrendik.
Tanrı şarabıyla sarhoş olanın olumsuz söz ve davranışlar göstermeyeceğini öğrendik.
Aklın zamanı başka bir şekle sokacak güçte olduğunu, çekingen kişiyi atılgan hale sokacağını öğrendik.
Tanrı şarabının sarhoşluğu insanı hızlı hareket etme yeteneği kazandırdığını, olmayacak işleri yaptıracağını öğrendik.
Tanrı katından gelen şarap dertleri giderdiğini, aklı çoğalttığını, fikirlerle yüklü hale getirdiğini, öğrendik.
Tanrı katından gelen şarap kokusunun gözleri açıp detaylı görüş yeteneği verdiğini, şekil değiştirmeyen değerleri süslediğini öğrendik.
Tanrı katından gelen şaraptan içenin Şems Hazretlerine doğru yaşayış ve değerler yönüyle yöneleceğini, canının rüzgâr gibi padişahların padişahı Şems Hazretlerine ulaşmak için eseceğini öğrendik.
Şems Hazretlerinin Allah'tan tam yetkili ve etkili olduğunu, onun gölgesine, koruması altına, yardımına sığınmak gerektiğini öğrendik.
*
İşte böyle yaren;
Mevlana Hazretlerinin de Tanrı şarabı istediğini, beklediğini öğrendik, anladık.
*
RAVLİ
