DERVİŞ YOLU GÜLŞEN-İ TEVHİD 159

Berk-i biberki turaq çun berk şud

Can-ı bâki yaft-i vu merk şud

(Hazreti Mevlana, Mesnevi 2.inci cilt 1378 inci beyit açıklaması)

“ Azıksızlık azığı mademki sana azık oldu, baki olan canı buldun ve ölüm senden gitti”

Sen hidayet (Doğru yolu gösteren) veren bir mürşitten (Sırları ve gerçekleri gösteren kişi) uzaksın, melun (Kovulmuş) şeytana yakınsın.

Şeytan, bu aşağılık dünya tuzağıyla seni avlar, ona karşı aciz (Güçsüz) kalırsın.

Heva ve hevesle (Zevk ve şehvetler. Boş ve geçici şeyler) seni çeker, sen de onun emrine uyarsın.

Eşek nefsi, yeşil çayırlı kırlara çeker.

Orada besledikten sonra kurt gibi onu parçalar.

Senin işin ten beslemek olmuş, hırsından daima pis ve haram şeyleri yersin.

                                 ***

Neler öğrendik:

1.    Dünyada topraktan olan şeyleri kendimize gıda etmek hırsımız, derdimiz bittiği zaman canımızı bulabileceğimizi ve ölümsüz olabileceğimizi öğrendik.

2.    Ebediliği kazandıracak olan canın varlığını dünya nimetlerinden temizlenince olacağını öğrendik.

3.    Dünya nimetlerine kendini bağlayanın şeytanın oyuncağı haline geleceğini öğrendik.

4.    Temiz ve helal olandan gıda almamız gerektiğini öğrendik.

                                               *                                      

İşte böyle yaren,

Helal olandan beslenmemiz haram ve şüpheliden uzak durmamız gerekmektedir.

Haram lokmanın görünüşte hoş getirisi gözükmektedir, fakat aslında kişinin huyunu bozarak dışlanan, kovulan, istenmeyen, sevilmeyen kişi olarak beğenilmez.

RAVLİ HARAM LOKMA

RAVLİ HELAL LOKMA

ŞEYTANIN İŞLERİ yazarak Googleden incelemelisin.

                                       *

RAVLİ                      

DERVİŞ YOLU GÜLŞEN-İ TEVHİD 158

Bi-edep hâzır zi –gayıb hoşter est

Halka gerçi gej buved ni berder est

 (Hazreti Mevlana, Mesnevi 2.inci cilt 1360 inci beyit açıklaması)

“ Huzurdaki edepsiz, kayıptaki edepliden daha iyidir.

Halka eğridir ama kapı üzerinde değil midir?”

Mürşit (Müritlerine tasavvufu öğreten,sırları ve gerçekleri gösteren şeyh), sende olan eğrilikleri düzeltir de sende eğrilik kalmaz.

Sen topraksın, kâmil mürşit bahardır.

Onunla buluşunca yemyeşil olur, güllerle, çiçeklerle süslenirsin.

Sen ölüsün.

O zamanın İsa’sıdır (Ölüyü dirilten).

Onun nefesinin (Gittikçe artan iyileştirme tesiri) feyziyle (Işığıyla, nuruyla) ebedi hayata erersin.

Seni ten gıdasından kesse de, sana devamlı olarak hakikat şarabının(Gerçeği olduğu gibi bilmenin sarhoşluğunu, zevkini, lezzetini) gıdasını verir.

Seni azıksız bir azık yapar da o, sana gıda olur ve bu suretle senin canın Allah ile bâkiy (Ebedi) kalır.

                                 ***

Neler öğrendik:

1.    Allah’a yakın olan büyüklere yakın olmak gerektiğini, kovulma korkusuyla veya suçluluk duygularıyla uzak durmanın yanlış bir davranış olduğunu öğrendik.

2.    Allah adamı bizim terbiyemizin eksik olduğunu, güzel ahlakımızın olmadığını, uygun hareket edemediğimizi bildikleri için bizi düzelmek için hoşgörü ile muamele ile davranacaklarını öğrendik.

3.    Allah adamının gittikçe iyileştiren, düzelten, doğru yola koyan, yolu aydınlatan görünen ve görünmeyen tesir yapan kuvveti olduğunu öğrendik.

4.    Hakikat bilme; önce insanın ağız tadını bozar gibi olur, sonra ona zevk ve lezzet vererek sarhoş eder, bunun için şarabın tesiri üzerinden açıklandığını öğrendik.   

                                               *                                       

İşte böyle yaren,

Bizi düzeltecek, iyileştirecek, yol gösterecek, Allah’a ulaşabileceğimiz yolu aydınlatan ve yolunu gösterip yardım eden büyüklerimize kulluk bağıyla bağlanmamız gerekmektedir.

RAVLİ KULLUK

RAVLİ ARİFLİK YOLU

RAVLİ HAKİKAT yazarak Googleden okumalısın.

                                       *

RAVLİ                      

DERVİŞ YOLU GÜLŞEN-İ TEVHİD 157

Ademi çun nur gired ez Huda

Hest mescud-i melâik zietiba

(Hazreti Mevlana, Mesnevi 2.inci cilt 1353 inci beyit açıklaması)

“ Âdemoğlu Allah’tan nur alır nurlanırsa Hakkın seçilmişi olduğundan meleklerin mescududur (Kendine secde edilmiş olan).”

Mürit (Bir tarikat şeyhine bağlanarak ondan tasavvufun yollarını öğrenen, onun doğrultusunda ilerleyen kimse) Cenab-ı Hakkın has (Katışıksız, en iyi cinsten saf) bir kuluyla buluşuncadır ki, Allah’ın nurundan nur alır.

Allah’a vasıl (Ulaşan, kavuşan, buluşan) olan şeyh, can mumunu nurlandırır.

Nâkıs (Noksan, eksik) olan şeyh gönül gözünü körlendirir.

Vasıl (Ulaşan, kavuşan, buluşan) olan şeyh, can bağını tazelendirir.

Nâkıs (Noksan, eksik) olan şeyh, can bağındaki ağaçları kökünden yolar.

Sen kötü huyluysan, edebin (Güzel ahlâk, usluluk, utanma duygusu) de yoksa üzülme, hemen kendine kâmil bir mürşit (İslamiyeti öğreten, doğru yolu gösteren, gafletten uyandıran. Peygamber vârisi olan, kılavuz, tarikat piri, şeyhi.) aramaya bak.

Sen iyi adamsan, Haktan uzak kalan şeyhten ötürü kötü olursun.

Sen kötü adamsan, pirin huzurunda isen, ona bağlanmışsan iyi adam olursun.

                                 ***

Neler öğrendik:

1.    Allah’tan nur alanın meleklerden de üstün duruma geleceklerini öğrendik.

2.    Allah’a ulaşma yolunu bilen, Allah’tan nur alan şeyh bulup ona bağlanmamız gerektiğini öğrendik.

3.    Eksik, noksan, cemaat şeklinde toplulukların şeyhlerinin eksik ve noksan olduklarından ve dünya menfaatlerine önem verdiklerinden; öğrenmeye gelenlere nur aktarımı yapamayacaklarını, böylelerinin işinin gelenleri soymak olduğunu öğrendik.

                                            *

İşte böyle yaren,

Doğru yolu gösteren Allah adamını bulmalısın.

Yanlış bir seçimle yanlış bir kişiye bağlanırsan ümit ettiğin şeylere kavuşamazsın.

Şişirme evliyalar ve onun takipçileri çoktur.

Seni tuzağa düşürmek için temiz duygularından yararlanarak duymak istediğin sözleri söyleyerek seni avlarlar.

Hani Afrikalının söylediği gibi:

“ Beyaz adam buraya geldiğinde elinde bir kitap (İncil) vardı, bizim de topraklarımız.

Bir zaman sonra bizim kitabımız oldu, topraklarımız beyaz adamın oldu.

Bunun gibi elinde avucunda her ne varsa alırlar.

Mevlana Hazretleri ve dostları eksik, noksan, yetersiz, çıkar için ilim öğrenenlerin vereceği zararı önemsememiz için çokça uyarı yapmışlardır.

RAVLİ ARİFLİK YOLU yazarak Googleden dikkatlice incelemelisin.

                                       *

RAVLİ                      

DERVİŞ YOLU GÜLŞEN-İ TEVHİD 156

Ey hunuk zişti ki hobeş şud harif

Vây gülruyi ki cufteş şad harif

(Hazreti Mevlana, Mesnevi 2.inci cilt 1341 inci beyit açıklaması)

“ Ne mutlu o çirkine ki bir güzel ona arkadaş oldu.

Ne yazık o gül yüzlüye ki güz gibi soğuk bir kimse ona çift oldu.”

Çirkin, şehvetin, hırsın, heva ve hevesin (Zevk ve şehvetler, içi boş ve geçici şeyler) esiri olandır.

Güzel ise yol gösterendir, önderdir, pirdir.

Gül yüzlü kimdir?

Tanrının visaline (Kavuşmaya) istekli olandır.

Güz, azgın ve aşırı derecede yalancı olan şeyhtir.

Yol bilen pir’e (Bilgin ihtiyar) yol arkadaşı olursan, nefsinin belasından kurtulursun.

Hakikatten habersiz yalancı şeyhin izine gidersen yolunu kaybeder, aydınlıksız kalırsın.

Tanrıya vâsıl (Ulaşmış, buluşmuş, kavuşmuş) bir şeyh’i kendine örnek yap ki, Allah’ın nuruyla aydınlanasın.

                                 ***

Gülşen-i tevhid İbrahim Şahidi
Çeviren Midhat bahari Beytur
İnkılap ve Aka kitapevleri Koll.Şrt.1967 basım.

                                 ***

Neler öğrendik:

1.    Bize doğru yolu gösterecek olgun birini bulmamız ve ona bağlanmamız gerektiğini önemsememiz gerektiğini öğrendik.

2.    Örnek alacağımız kişinin sadece sözlerine değil yaşamına ve yaptıklarına bakarak seçim yapmamız gerektiğini öğrendik.

3.    Hak yolundan konuşanların çok olduğunu, bunların arasında sahtekârların çok olduğunu bilmemiz gerektiğini öğrendik.

4.    Allah’a ulaşmış, kavuşmuş, yakınlaşmış olan yol göstericiyi özenle bulmamız ve onun her dediğini anlamasak da doğru kabul ederek uygulamamız gerektiğini öğrendik.

                                            *

İşte böyle yaren,

Başlangıçta doğru önderi seçmemiz çok önemlidir.

RAVLİ ARİFLİK YOLU yazarak Googleden okumalısın.

                                       *

RAVLİ