DERVİŞ YOLU GÜLŞEN-İ TEVHİD 112

Müfterik şud âfitab-i cânha
Der derun-i ruzen-i ebdânha
(Hazreti Mevlana, Mesnevi 2.inci cilt 186 inci beyit açıklaması)

“ Canlar güneşi, bedenler pencerelerinden ayrı-ayrı olarak göründü.”

İnsani ruh, güneş gibidir.

Cisimlerin canları ondan aydınlandı.

Hayvani ruh bedene can oldu.

İnsani ruh, o cana can oldu.

Hayvani ruh, her tenin hayatıdır.

Erkek de kadın da o ruhtan diridirler.

İnsani ruh ise canın canıdır, insanların her birinde yoktur.

Kimde bu ruh yoksa şeytandır.

Onun işi hakikati örtmektir, hiledir, hud’adır (Kendini büyük görme).

                                 ***

Gülşen-i tevhid İbrahim Şahidi
Çeviren Midhat bahari Beytur
İnkılap ve Aka kitapevleri Koll.Şrt.1967 basım.

                                 ***

Neler öğrendik:

1.   İnsani ruh olanın güneş gibi tesir ettiğini, aydınlatarak karanlıktan kurtardığını öğrendik.

2.   Cana can katanın insani ruh olduğunu öğrendik.

3.   İnsani ruhun her insan görünümlü varlıkta olmadığını öğrendik.

4.   İnsani ruh olmayanların gerçeklerin üstünü örtmek, hile yapmak ve büyüklenmek olduğunu bu davranışlarda olanın da şeytan işlerini yaptığını öğrendik.

                                      *

İşte böyle yaren,

Şeytanın ne olduğunu, neler yaptığını bilmemiz önemlidir.

Şeytanın ne olduğunu, neler yaptığını RAVLİ ŞEYTAN İBLİS yazarak Googleden incelemememiz gerekmektedir.

                                         *

RAVLİ

DERVİŞ YOLU GÜLŞEN-İ TEVHİD 111

Ömr ha bâyest tâ dem pâk şud
Tâ emin-i mahzen-i eflâk şud
(Hazreti Mevlana, Mesnevi 2.inci cilt 146 inci beyit açıklaması)

“ Ömürler gerektir ki insanın nefesi, sözleri pâk olsun da eflâkın emin ve mutemedi (Feleklerin, göklerin emini) olmak mertebesini bulsun.”

Bu fani olan şeyler nedir ki bunlarla yetiniyorsun.

Eğer din yolunda çalışırsan beka âleminde padişah olursun.

Sen kadrini (Değerini) bilmiyorsun, çöplüğe düşmüş bir incisin.

Sen nesin?

Allah’ın “ Nefahtü min ruhi= Ruhumdan üfürdüğüm bir nefhasın (Nefes).“ buyurduğu ruhsun.

Yoksa sen Âdem neslinden değil misin?

Âdemin cismi bütün cisimlerin tohumudur.

Onun can güneşinden canlara ziya (Işık) vardır.

Âdemin canı, Rabbimizin nefhasıdır (Nefesi).

Onun canından canımız nasibini almıştır.

                                  ***

Gülşen-i tevhid İbrahim Şahidi
Çeviren Midhat bahari Beytur
İnkılap ve Aka kitapevleri Koll.Şrt.1967 basım.

                                 ***

Neler öğrendik:

1.   Âdem, yani insanın çok özel yaratıldığını öğrendik.

2.   Çok özel yaratılmanın farkında olarak isteklerimizi ve yolumuzu ve yol kılavuzlarımızı özenle seçmemiz gerektiğini öğrendik.

                                       *
İşte böyle yaren,

Allah’ın bize çok özel yeteneği doğru kullanmamız, verenin isteğine göre hareket etmemiz gerekmektedir.

                                         *

RAVLİ NEFES
RAVLİ ÂDEM
RAVLİ İNSAN yazarak bu konuyu ruhsal ve nefes yönünden incelemelisin.

                                           *

RAVLİ

DERVİŞ YOLU GÜLŞEN-İ TEVHİD 110

Pes duaha ki ziyan est u helâk
Vez kerem mi neşneved Yezdan-ı pâk
(Hazreti Mevlana, Mesnevi 2.inci cilt 140 inci beyit açıklaması)

“ Ziyanı ve helâki mucip (Mahvolması istenilen) olan duaları latif olan Tanrı kereminden (Büyüklüğünden) işitmezlikten gelir.”

Bu fani dünyada padişah da olsan, bey de olsan değil mi ki bakiy (Kalıcı) değildir, sen onu yok bil.

Yürü!

Binlerce niyazla (Yalvarışla) Allah’tan bakiy (Ebedi) kalacak padişahlığı iste.

Bu fani olacak şey nedir ki senin için istek oluyor, hiç olan bir şeyle seviniyorsun.

Gece ve gündüz çalış, çabala ki Allah’ın makbulü olan bir insan olasın.

Sözlerin temiz, suretin düzgün olsun.

Hak yolunda çalışmada çevik ol.

Bu suretle eflâk hazinelerinin (Feleklerin, göklerin) emin ve mutemedi olmaya bak.

                                  ***

Gülşen-i tevhid İbrahim Şahidi
Çeviren Midhat bahari Beytur
İnkılap ve Aka kitapevleri Koll.Şrt.1967 basım.

                                 ***

Neler öğrendik:

1.   Başkalarının mahvolmasını isteyen dualar yapmanın yanlış olduğunu, bu duaları Allah’ın değerlendirmediğini ve boşa çıkardığını öğrendik.

2.   Allah’tan sonsuza kadar kalıcı olacak şeyler istememiz gerektiğini öğrendik.

3.   Hak yolunda çalışanlara arşın sırlarının verildiğini öğrendik.

                                       *

İşte böyle yaren,

İsteğimizin ve gidilecek yolun, yapılacak çalışmanın doğru ve kalıcı olmasına dikkat etmemiz gerekir.

                                         *
RAVLİ

DERVİŞ YOLU GÜLŞEN-İ TEVHİD 109

Ayne-i dil çun ki şud şâfi vu pâk
Nakşha bini burun ez âb u hâk
(Hazreti Mevlana, Mesnevi 2.inci cilt 72 inci beyit açıklaması)

“ Gönül aynası temiz ve berrak oldu mu su ve topraktan dışarı nakışlar görürsün.”

Gönül aynasını cilalandır, riyazetle (Oruçla) üzerindeki pası sil ki nişansız olan Cemal tecelli ederek ona aksetsin de onu açıkça göresin.

Fakat Allah’ın tevfiki (Uygun görmedikçe) olmadıkça kimse böyle bir heves ve arzuya düşmez.

Dünya ehlinin böyle bir muradı (İsteği) yoktur.

Çünkü o, bu fani olan dünya ile sevinçtedir.

Onun daima duası şudur:

“ Allah’ım!
Bana bu dünyada rütbe ve mansıp (Hizmet etme makamı) ver”

                                 ***

Gülşen-i tevhid İbrahim Şahidi
Çeviren Midhat bahari Beytur
İnkılap ve Aka kitapevleri Koll.Şrt.1967 basım.

                                 ***

Neler öğrendik:

1.   Gönlümüzü gereksiz işgal eden gelip geçici, ömrü az olan isteklerden temizlememiz ve Allah sevgisi ile doldurmamız gerektiğini öğrendik.

2.   Allah’a hizmet etmek için görev istememiz gerektiğini öğrendik.

                                       *

İşte böyle yaren,

Gönlümüzü isteklerden boşaltmadan, çer-çöpten temizlemedikçe sevgilinin gelmesi için alan açmadan ve hazırlamadan bir kazanım sağlayamayız.

                                         *

Gönül, içimizde olan çok büyük ve kuvvetli bir alandır.
Daha geniş bilgi için RAVLİ GÖNÜL yazarak incelemelisin.

                                          *

RAVLİ